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<!-- Página Creada con WebFácil PRO 1.1.0
Fecha/Hora Creación 23/09/2005 1:01:09
WebFácil PRO Home Page: http://www.webfacil.com --><HTML><HEAD><TITLE>Instituto Ananda. Psicología. Psicoterapia</TITLE>
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<META content="El ciclo de autoregulación organísmica.- Apuntes de Gestalt"
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<!-- Inicio código JavaScript (Oculto en visualizadores no compatibles)
// Script creado por WebFácil PRO para mostrar un texto
// desplazandose en la barra de estado del navegador
var Mensaje = "Instituto Ananda. Psicología. Psicoterapia. Pamplona 948 25 15 52";
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// Fin código JavaScript -->
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COLOR: #ffffff; TEXT-DECORATION: none
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<!---------------------- FIN DEL STYLE ------------------------------><!-----No olvidez copiar los dos margin--------------><!------------------- PRINCIPIO DEL SCRIPT MENU ---------------------->
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<!-- Simple NavBar 2 - http://website.lineone.net/~kurt.grigg/javascript
//!!!Edita la apariencia aqui!!!
MenuWidth=190; //Ancho de menu individual.
MenuFont='Arial,Verdana';
MenuFontSize=3; //Solo de 1 a 7, 2 es la mas apropiada
MenuFontColor='#ffffff';
MenuBgColor='#808000';
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Separater=3; //Espacio al rededor de los menus.
Centre=true; //true o false.
//!!!No alterar nada aqui, ve directo a "Links"!!!
n4=(document.layers);
n6=(document.getElementById&&!document.all);
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Titles=new Array()
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algn2=(Centre)?'</center>':'';
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var OpenLayer=(n4)?"<br><layer height=100% width=100% onMouseOver='colour1(this)'; onMouseOut='colour2(this)'>"+algn1:"<div style='height:auto;width:100%' onMouseOver='colour1(this)'; onMouseOut='colour2(this)'><font face="+MenuFont+" size="+MenuFontSize+" color="+MenuFontColor+">";
var CloseLayer=(n4)?algn2+"</layer>":"</font></div>";
var vs=(n4)?"<font face='Wingdings' color="+MenuBgColor+">n</font>":OpenLayer+" "+CloseLayer+"<font color="+MenuBgColor+">"+String.fromCharCode(9660)+"</font>";
/*************************************Links here****************************************
Primero, cambia los titulos a lo que sea. agrega/quita lo que necesites,
asegurate numerarlos en orden.
Ahora llena los links como los necesites aqui un
Ejemplo:
+OpenLayer+"<a href='http://www.google.com' class='x'>Search with Google</a>"+CloseLayer
Si necesitas quots etc en el link asegurate de escapar con un backlash.
Ejemplo:
...class='x'> What\'s new </a>"+C...
***************************************************************************************/
Titles[0]="TXOKO. Instituto Ananda";
Titles[1]="ETXEA. Terapia Gestalt";
Titles[2]="BIDEA. Psicoterapia";
Titles[3]="GUREA. Psicología";
Titles[4]="TRESNA. Diagnóstico";
Links[0]=vs
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/txoko01')' class='x'>Ananda actividades</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/ikasbide')' class='x'>Formación en Gestalt</a>"+CloseLayer
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+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/links')' class='x'>Enlaces</a>"+CloseLayer
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+OpenLayer+"<a href='http://gestalt.ac/fritz')' class='x'>Fritz Perls</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://gestalt.ac/apunte')' class='x'>Apuntes de Gestalt</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://gestalt.ac/escrit')' class='x'>Escritores Gestálticos</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://gestalt.ac/histo')' class='x'>Historia y Actualidad</a>"+CloseLayer
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+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/adler')' class='x'>Terapia Adleriana</a>"+CloseLayer
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+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/cogni')' class='x'>Cognitiva/Conductual</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/human')' class='x'>Humanista/Existencial</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/psico')' class='x'>Psicoanalítica/Psicodrama</a>"+CloseLayer
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+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/ibai')' class='x'>Ibai. Emociones y Salud</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/lana')' class='x'>Lana. Psicopatología</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/biak')' class='x'>Biak. Relación Terapeutica</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/izan')' class='x'>Izan. Procesos Básicos</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/manda')' class='x'>Mandala. Budismo</a>"+CloseLayer
Links[4]=vs
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/axio')' class='x'>Axiología y Valores</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/test')' class='x'>Escala Hartman</a>"+CloseLayer
+OpenLayer+"<a href='http://institutoananda.com/eneag')' class='x'>Eneagrama</a>"+CloseLayer
//!!!No cambiar nada a partir de este punto!!!
w1=(MenuWidth+Separater)*Titles.length;
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i2=w2-MenuWidth-Separater-w1/2;
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//Don't mess about with N4, just use layers.
if (n4){
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+" width="+MenuWidth+" bgcolor="+HighLight+" visibility=hide"
+" onMouseOver='this.visibility=vy; var cd=this.id.length-1; var ab=this.id.charAt(cd); H(ab)' "
+" onMouseOut='this.visibility=vn; var ef=this.id.length-1; var gh=this.id.charAt(ef); B(gh)'>"
+algn1+"<font face="+MenuFont+" size="+MenuFontSize+">"
+" <br>"+Links[i]+"</font>"+algn2+"</layer>");
document.write("<layer name='ttls"+i+"' top=0 left="+(i1+=s1)+" height=0 "
+"width="+MenuWidth+" bgcolor="+MenuBgColor+" "
+"onMouseOver=\"this.bgColor=HighLight; var e=this.id.length-1; var d=this.id.charAt(e); On(d)\" "
+"onMouseOut=\"this.bgColor=MenuBgColor; var e=this.id.length-1; var d=this.id.charAt(e); Off(d)\">"
+algn1+"<font face="+MenuFont+" size="+MenuFontSize+" color="+MenuFontColor+">"
+Titles[i]+"</font>"+algn2+"</layer>");
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function H(y){for (i=0; i < Titles.length; i++)document.layers['ttls'+y].bgColor=HighLight}
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if (!n4){
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document.write("<div id='lnks"+i+"' style='position:absolute;"
+"top:0px;left:"+(i2+=s2)+"px;width:"+MenuWidth+"px;"
+"background:"+HighLight+";visibility:hidden'"
+" onMouseOver='this.style.visibility=vy; document.getElementById(\"ttls"+i+"\").style.background=HighLight';"
+" onMouseOut='this.style.visibility=vn; document.getElementById(\"ttls"+i+"\").style.background=MenuBgColor'>"
+algn1+Links[i]+algn2+"</div>");
document.write("<div id='ttls"+i+"' style='position:absolute;top:0px;left:"+(i1+=s1)+"px;height:auto;width:"+MenuWidth+"px;"
+"background:"+MenuBgColor+";cursor:default'"
+" onMouseOver='document.getElementById(\"lnks"+i+"\").style.visibility=vy;this.style.background=HighLight'"
+" onMouseOut='document.getElementById(\"lnks"+i+"\").style.visibility=vn;this.style.background=MenuBgColor'>"
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function Scroll(){
sy=(ie)?document.body.scrollTop:window.pageYOffset;
for (i=0; i < Titles.length; i++){
if (n4){
document.layers['ttls'+i].top=Separater+sy;
document.layers['lnks'+i].top=Separater+sy;
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document.getElementById("ttls"+i).style.top=Separater+sy;
document.getElementById("lnks"+i).style.top=Separater+sy;
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setTimeout('Scroll()',150)
}
Scroll();
window.onresize=new Function("window.location.reload()");
if (!n4){
for (i=0; i < document.links.length; i++){
if (document.links[i].href == this.window.location.href)
{
document.links[i].style.color=MenuBgColor;
document.links[i].style.cursor='crosshair';
//document.links[i].innerHTML+=' -';
//alert(i+' '+document.links[i].href);
break;
}
}
}
//-->
</SCRIPT>
<!-------------------------- FIN MENU SCRIPT--------------------------><!-- Texto Libre -->
<P><B><I><FONT color=#ffffff size=+2><IMG hspace=4
src="index_archivos/indexac.jpg" align=left> <FONT size=+4>Instituto
Ananda</FONT><BR>Psicología. Psicoterapia<BR>Sancho Ramirez, 5 bajo<BR>31008
Pamplona<BR>948 251552<BR></FONT></B></I><BR clear=all>
<P><!-- Imagen/Foto/Logotipo... -->
<CENTER><IMG hspace=4 src="index_archivos/liani013.gif" border=0> </CENTER><!-- Texto Libre -->
<P align=right><B><FONT color=#ffff00 size=+3>Ciclo de satisfacción de las
necesidades<BR></FONT></B></P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffffff><FONT color=yellow>1.- SENSACIÓN</FONT>
<P>Es el primer paso, la primera fase en el desarrollo del ciclo gestáltico.
<BR>En el caos de las manifestaciones y de las necesidades vitales, una
química <BR>sutil se organiza y permite que emerja en primer plano un estado,
una imagen <BR>o un pensamiento, un fenómeno de visión, percepción o impulso
una necesidad<BR>en la experiencia , sea orgánica o sentimiento corporal, Raiz
con vibración <BR>e intención. Una sensación prioritaria que hay que
satisfacer entre otras que <BR>por un momento se difuminan en un segunda
plano.<BR>
<P>La vida que...."sentimos y nos motiva"...es tan sutil que es difícil
traducirla en <BR>palabras, sobre todo cuando no estamos acostumbrados a estar
atentos a <BR>las impresiones, percepciones y mensajes de nuestro cuerpo....
<P>Temblores, dolores, picazón, escalofrío. Vértigos, olores, sabores sonidos,
<BR>emociones....las sensaciones en general. <BR>La sensación no tiene base
objetiva alguna<BR>Confundimos el fenómeno de la vida con la vida misma, lo
que intentamos <BR>definir es la figura que emerge del fondo, la forma, la
gestalt, y lo que da origen <BR>a la forma no podemos ni tocarlo, ni verlo, lo
sentimos solamente, y refleja el <BR>alcance pleno de nuestra situación
organísmica<BR>Es el fondo sobre el que basamos el ciclo de la experiencia, de
la satisfacción <BR>de la necesidad, o de la autorregulación.
<P>Nuestra capacidad sensorial puede estar orientada hacia nuestro sentido
<BR>interno del si mismo, nuestra realidad personal, o hacia nuestra relación
con <BR>el entorno, a través de los sentidos de vista, oído, olfato, tacto
<P>Cuando esta capacidad sensorial es perturbadora, bien sea por su
<BR>incomodidad intrínseca o por conflicto con las propias creencias, <BR>y no
se puede evitar alterándola o escapando de ella, podemos mitigar
sus<BR>consecuencia a través de la <FONT
color=yellow>desensibilización.</FONT>
<P>La persona que bloquea la sensación, e impide el acceso a la conciencia
<BR>recurre al mecanismo de la <FONT color=yellow>represión,</FONT> no permite
que surja la conciencia. <BR>En este bloqueo puede experimentar algunas de sus
sensaciones, pero no <BR>comprende que significan las señales que recibe de su
cuerpo, éstas le son <BR>extrañas e incluso pueden provocarle miedo. También
se puede producir un <BR>estado de conciencia empobrecida dentro de la propia
represión.
<P>El mecanismo que se interpone entre sensación y toma de conciencia es
<BR>para algunos autores <U>la proyección y para otros la
introyección.</U><BR>(no sientas tu organismo).
<P></FONT></B>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffffff>
<BLOCKQUOTE><FONT color=yellow>2.-TOMA DE
CONCIENCIA....Awareness.</FONT><BR>Formación de FIGURA. DARSE CUENTA<BR>
<P>La segunda fase del ciclo es la "toma de conciencia" de una sensación
vital<BR>prioritaria emergente. Con esta toma de conciencia, (comprensión,
concepto, <BR>conocimiento) se manifiesta una mayor lucidez de las
sensaciones. <BR>Estás atento, descubres, nombras y comprendes
sensorialmente lo que <BR>vive en ti, y esto, te estimula. Ayudas al
organismo a orientarse y actuar.
<P>U>Es la "toma de conciencia de", no "el prestar atención a".</U><BR>La
atención se fija exclusivamente sobre una cosa, la toma de conciencia
<BR>incluye percepciones diferentes, no es exclusiva, es inclusiva, es
sabiduría,es <BR>conocimiento que transciende al intelecto. Es la <U>luz
inteligente</U> de <BR>todas las formas oscuras, desapercibidas e ignoradas
del mundo de <BR>las sensaciones múltiples.
<P>Es la capacidad de nombrar y describir los mecanismos
sensoriales:<BR>¿Qué necesita mi cuerpo en este momento?<BR>¿Qué sucede en
mi interior y que puedo hacer para sentirme mejor?<BR>La formación de la
figura es reunir la experiencia en un todo significativo<BR>que pueda
organizar la conducta, que permita el emerger de la figura como
<BR>combinación de la sensación en términos de necesidad y en relación con
el entorno.
<P>Cuando una figura no se forma adecuadamente y no es completada, queda
<BR>como una figura inconclusa, algo que queda en el fondo a la espera de
ser <BR>atendida y puede determinar una estructura de carácter, o puede ser
indicio de <BR>neurosis. El bloqueo entre la formación de la figura y la
movilización de energía <BR>trae el mecanismo de la <FONT
color=yellow>Introyección:</FONT> (Se ha tragado <BR>las ideas de los otros
sobre lo que está bien o lo que está mal, y es incapaz de<BR>localizar su
propia energía.)
<P>La energía es bloqueada por el miedo a excitarse o a sentir emociones
fuertes <BR>(sexualidad, ira), o a manifestar expresiones de alto concepto
moral de uno mismo<BR>(dignidad, ternura, amor). El bloqueo fisiológico que
acompaña al miedo se da <BR>en la respiración, la cual es sin profundidad,
sin oxigenación y carente de energía. <BR>Un vaciarse de energía que impide
la expresión saludable de los sentimientos.<BR>
<P>Para Kepner aquí ocurre la<FONT color=yellow> proyección</FONT> del
cuerpo, desfase entre la experiencia <BR>corporal y el sí mismo. Lo que se
experimenta se mantiene separado del yo, <BR>el cuerpo es objeto de la
experiencia y no es parte del si mismo, es algo diferente<BR>Es una
interrupción típica en el trastorno obsesivo-compulsivo, personas que <BR>se
comprenden a si mismas pero que son incapaces de movilizarse para la
acción.</P></BLOCKQUOTE>
<P></FONT></B>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffffff>.
<P>
<P>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><FONT color=yellow>3.-ENERGETIZACIÓN</FONT><BR>Movilización de
energía / excitación<BR>Es la tercera fase, el preludio de la entrada en
acción con una consumación<BR>y una realización satisfactoria.<BR>La toma
de conciencia de una sensación conlleva una energetización<BR>excitación,
imaginación, pulsión o estremecimiento, <BR>un proceso emocional; un
sentimiento observable desde el exterior.
<P>Es el calentamiento, la expansión, la vibración interna que se
exterioriza.<BR>Es una activación muscular.<BR>La habilidad con que nos
movemos, el brillo de la piel y la fuerza con que <BR>nos movemos y
hablamos, nuestra capacidad de salir adelante ante <BR>la dificultad, todo
ello habla de nuestra capacidad de movilización en la vida.
<P>Es la manifestación psico-fisiológica que se exterioriza ya que
moviliza <BR>la maquinaria vital del organismo y la propulsa hacia el
objetivo de su<BR>necesidad del momento, como el motor de un vehículo que
gira, parado, <BR>dispuesto a arrancar en cuanto se le embrague.<BR>A
menudo tomamos esta energía como algo que se da por descontado, <BR>en
ella hay inmersos tres procesos:<BR>
<UL>
<LI>Un estar alerta, concentración para la acción.
<LI>Un arraigo y una postura corporal y muscular.
<LI>Una carga energética, acopio de enrgía e ímpetu para la acción.
</LI></UL>Aquel que separa su energetización de su acción es un <FONT
color=yellow>retroflector,</FONT> <BR>se hace a si mismo lo que le
gustaría hacer a otros, lo que debería hacer <BR>en su ambiente. En vez de
nutrirse de la energía del exterior, socava la <BR>suya propia. Se vuelve
contra si mismo.
<P>Para Paco Peñarrubia el bloqueo en el paso a la acción está en el
no<BR>responsabilizarse de la movilización propia, en el no actuarla
sino<BR>mas bien el proyectarla en el otro.<BR>En esta forma de bloqueo la
persona hace patinar las ruedas, no logra<BR>trasladar sus impulsos a la
acción, puede llegar a movilizarse pero no<BR>aplica su energía al
servicio de una actividad que le reporte lo que desea, <BR>de aquí pueden
resultar hipertensión o tensiones musculares crónicas,<BR>o disfunciones
como la impotencia, cuando la persona puede tener <BR>contacto con su
energía pero no puede consumar su acción.
<P>Hay que estar dispuesto a<U> llevar el mundo de las ideas a la
práctica,</U><BR>a sacudirse de su dominio trasladando los pensamientos
a<BR>comportamientos por pequeños y humildes que nos puedan parecer,<BR>ya
que seguramente no lo serán así para nosotros.
<P>Esta movilización implica un riesgo, requiere salir de la seguridad de
la <BR>inacción, al riesgo desconocido de la acción, y ello conlleva una
<BR>adecuación de la estructura corporal para poder pasar a la acción.
</P></BLOCKQUOTE>
<P></FONT></B>
<P><!-- Texto Libre -->
<P align=right><B><FONT color=#ffffff>
<P><FONT color=yellow>4.- ACCIÓN</FONT>
<P>La cuarta fase es la entrada en acción.<BR>Es la capacidad para movernos
y manipularnos y manipular el ambiente <BR>constructivamente.<BR>Al asumir
este proceso dinámico se trata de hacer un esfuerzo de querer, <BR>de
prepararse, de realizar una intención o un impulso. Se trata de movilizarse,
<BR>de tener voluntad, audacia y decisión, de ir hacia el objeto de nuestro
<BR>deseo, hacia la fuente que se ha escogido para responder a una necesidad
<BR>fundamental y existencial del momento, y esto es una agresión, es
dirigirse <BR>hacia, con energía. La acción siempre es agresiva.
<P>Es una tentativa de destrucción de la acción actual para construir otra
acción nueva.<BR>Si no hay acción, sensación, pensamiento y excitación
quedan sin salida, <BR>sin realización posible, no movemos lo que está
dentro nuestra, y no atravesamos <BR>el límite organismo / entorno.
<P>La acción nace de una energetización originada por una toma de conciencia
<BR>de una sensación prioritaria. La puesta en marcha de la acción
consciente <BR>revela la libertad que libera. Al expresar nuestra vida
interior logramos<BR>descargar la energía y tensión acumuladas en la
energetización y <BR>comunicamos al entorno nuestro estado interior por lo
que podemos<BR>obtener una respuesta del mismo.
<P>La persona que aísla la acción de su capacidad de contacto se aísla
<BR>afectivamente y no relaciona su actividad con su experiencia.
<BR>Mecanismo de<FONT color=yellow>despersonalización.</FONT><BR>Es una
persona "histérica" que habla mucho y hace muchísimo, pero<BR>no puede
asimilar su experiencia. No tiene contacto con su trabajo. <BR>Su energía se
difunde por todo el límite de su cuerpo, en vez de centrarse <BR>en un
sistema específico y apoyar una función particular. No logra actuar <BR>a
propósito de algo, está disperso y distraído, puede experimentar
un<BR>sentimiento de vacuidad y superficialidad traducido en una sensación
<BR>de vacío en el pecho o en el abdomen.
<P>Hablamos del mecanismo de deflexión ........ hacer, hacer, pero no
contactar..<BR>es una maniobra tendiente a soslayar el contacto directo con
otra persona, <BR>un medio de enfriar el contacto real. En la deflexión la
energia esta utilizada <BR>para evitar centrarse en si mismo.
<P>El deflector no cosecha los frutos de su actividad. Simplemente no pasa
<BR>nada, aunque hable se siente impasible o incomprendido. sus
interacciones <BR>no cumplen lo que cabria esperar. su incapacidad de llegar
al interlocutor <BR>malogra el mensaje, aunque lo transmita en forma válida
y precisa.<BR>El objetivo de la deflexión es quitar conciencia. Hay un
bloqueo en el contacto.
<P></FONT></B></P><!-- Texto Libre -->
<P>
<CENTER><B><FONT color=#ffffff>
<P><FONT size=yellow>5.- CONTACTO</FONT>
<P>La quinta etapa del proceso, la acción, el movimiento hacia el objeto
deseado.<BR>El contacto es el encuentro, el gesto, el movimiento, el ensayo,
el titubeo, el tocar, <BR>la caricia, el roce, el acercamiento, el
preludio........ aquello que ocurre en el <BR>límite entre el organismo y el
entorno, en el encuentro del si mismo y el otro.
<P>Contactar, es permitir con una cierta tensión creadora, el paso de la
corriente <BR>del yo al tu. Del ser al objeto, del objeto al ser.<BR>Es
sentir la forma, la existencia y los límites del otro.<BR>Y estar en
contacto con el otro es sentir lo que nos diferencia, lo que nos <BR>rodea
diferenciado de uno. Es estar uno mismo con el otro.
<P>Y aquí interviene la base corporal del estar en contacto, la
musculatura<BR>superficial y nuestros dos exponentes de contacto en el
cuerpo: piel y pulmones.<BR>
<P>El contacto no es la confluencia, ni la simbiosis, ni el parasitaje, ni
la fusión. <BR>Es el encuentro de las diferencias, es la unión con el otro,
la comunión.<BR>El contacto es el proceso pisológico por el cual me
comprometo, algo de <BR>el medio se convierte en mí. La necesidad del
organismo se resuelve<BR>intercambiando con el entorno. Por fin puedo
satisfacer mi necesidad, y el <BR>resultado es el cambio: incorporo cosas
exteriores, tomo algo del otro lado <BR>de la frontera y me nutro.
<P>Entre contacto y retirada hay un ritmo. Uno debe aprender como prestar
<BR>atención a sus propias necesidades, como actuar para satisfacerlas y
luego <BR>retirarse y descansar, estar constantemente movilizado supone
carecer de paz. <BR>
<P>El maníaco-depresivo es una versión exagerada de esto, en el fondo es el
<BR>temor a la quietud, a lo pasivo, a lo femenino, a la inactividad. Es el
temor a <BR>la soledad, el temor a la muerte.
<P>El problema en el contacto surge cuando hay alguna dificultad en regular
<BR>forma y velocidad, tiempo y espacio, el espacio límite del contacto.
<BR>Para ello es necesario el desarrollar la conciencia del propio límite y
la <BR>capacidad de limitación de uno mismo de una manera flexible y
respetuosa.
<P>Atendiendo a las propias necesidades y enunciándolas con claridad uno
<BR>descubre cuales son sus direcciones personales exclusivas y puede
obtener <BR>lo que desea.
<P>La <FONT color=yellow>confluencia</FONT> es base demasiado precaria para
una relación, <BR>se da cuando la persona y el ambiente se confunden, la
persona no siente <BR>ningún limite entre el y el ambiente, sintiendo que es
uno con el.
<P>Cuando este estado de identificación es total y crónico y la persona es
<BR>incapaz de ver la diferencia entre él y el resto del mundo, entonces
esta <BR>psicológicamente enfermo. no puede vivenciarse a si mismo. no sabe
que es él <BR>y hasta donde llega la diferencia con los demás. El confluente
no hace<BR>las cosas porque le guste: no tiene suficiente contacto consigo
mismo<BR>para saber cuando le gusta lo que hace. Se preocupa mas en
averiguar <BR>lo que les gusta a los otros.
<P>Hay un mecanismo que puede actuar antes de la realización, de
la<BR>consumación del contacto , es la <FONT
color=yellow>desvalorización.</FONT> Si no le doy valor al <BR>contacto que
establezco a través de la acción difícilmente podré lograr la
<BR>satisfacción de la necesidad, si yo mismo devaloro mi acto en si es
difícil <BR>que logre realizarme.
<P></FONT></B></CENTER>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffffff>
<P>
<BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE><FONT color=yellow>6.- REALIZACIÓN</FONT>
<P>La consumación. El ser entero es movilizado y arrastrado, se torna
accesible, <BR>se desliza, se abre y penetra para por fin realizar,
intercambiar, consumar,<BR>recorrer y terminar lo que se había elaborado
con paciencia y delicadeza <BR>en el preludio de las etapas
precedentes.<BR>La realización es la consumación, es la fusión. <BR>Ya
no estamos en contacto con nosotros mismos, estamos disueltos<BR>en el
otro, somos absorbidos y nos volvemos confluyentes e indiferenciados.
<P>Consumar o realizar no es tragar, es degustar, tragar sin degustar
nos da ganas <BR>de volver a empezar o nos deja insatisfechos. Realizar
no es correr y pisotear <BR>todo velozmente por temor a que el otro
(proyecto, obra, alimento, afecto.....), <BR>se nos escape. Realizar es
vivir el placer del afecto, el placer del momento, <BR>no es algo de
usar y tirar.
<P>Es la experiencia del contacto final, cuando la frontera entre el si
mismo y <BR>el otro desaparece, es el momento del climax, del orgasmo,
el yo se fusiona en <BR>un intercambio de energías. El punto culminante
del ciclo que permite<BR>retirarse plenamente satisfecho.
<P>Como bloqueo antes de pasar a la etapa de reposo podemos reseñar la
<BR><FONT color=yellow>insatisfacción,</FONT> la falta de libertad para
la realización. Si no acabo de<BR>satisfacerme no logro pasar al reposo,
no permito la alegría que trae la <BR>realización y quedo bloqueado en
la insatisfacción del momento, sin lograr <BR>sentir un goce pleno,
quedo colgado de la experiencia por el miedo interno que <BR>produce el
abandono al y del otro , el miedo a la fusión, a la entrega<BR>en el
momento con absoluta libertad.</P></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE>
<P></FONT></B>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffffff>
<P><FONT color=yellow>7.- RETIRADA.</FONT>
<P>Es el último paso del ciclo de satisfacción de la necesidad.<BR>El
proceso de apertura hacia el entorno externo a uno mismo se ha convertido
<BR>en un proceso, de pausa o abandono, de renuncia y de retiro o de
mutación, <BR>de retorno hacia uno mismo, de volverse a centrar en el mundo
interno de los <BR>órganos sutiles de asimilación, de digestión,de
transformación, de reproducción.
<P>Desdeñando las preocupaciones superficiales, el humano se despoja y
retorna <BR>hacia las profundidades de su ser, se repliega sobre si mismo.
Se reúne <BR>con el laboratorio invisible de sus esencias. <BR>
<P><BR>La plena satisfacción de una necesidad que emerge nos conduce hacia
<BR>el retiro necesario, nos permite comprender el mismo proceso en el otro
y <BR>respetarlo, y, asimismo, el reconectarnos con nosotros mismos desde
<BR>la quietud, desde el espacio de paz que nos otorga el momento y que nos
<BR>permitirá conectar de nuevo con una nueva sensación que emerge desde
<BR>lo interno de nuestro fondo.
<P>Desde esta conexión de la retirada con el ciclo siguiente. Nuevo ciclo
que <BR>comienza con la sensibilización, se puede producir bloqueo;<BR>Bien
sea por no retirarse adecuadamente de la experiencia anterior y seguir
<BR>pegado a ella, confluencia; Bien sea, que por la insatisfacción
producida en <BR>la realización opte por la negación, o la
desensibilización; Bien sea por que <BR>la propia rigidez del perfeccionista
le impide aventurarse de nuevo desde su <BR>desmesurada exigencia, o por la
ansiedad que produce la separación,<BR>o bien por la angustia que puede
producir el miedo a lo nuevo.
<P>Cuando una persona es incapaz de volver a la experiencia sensorial bien
puede <BR>ser que esté disociada. La persona profundamente retraída en si
misma no <BR>parece escuchar o contestar a otros, pueden ser casos de
depresión o conversión.
<P></FONT></B>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><FONT color=#ffffff></FONT>
<P><!-- Texto Libre -->
<P><B><FONT color=#ffff00 size=+2><IMG hspace=4
src="index_archivos/nenes.gif" align=left> El ciclo de satisfacción de la
necesidad<BR>Instituto Ananda<BR></FONT></B><BR clear=all>
<P><!-- Dirección E-MAIL -->
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href="mailto:ananda@gestalt.ac"><B>ananda@gestalt.ac</B></A>
</FONT></CENTER>
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